聞如是：一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園。大 目犍連始得六通，欲度父母報乳哺之恩，卽 以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見 飮食，皮骨連立。目連悲哀，卽以缽盛飯往餉 其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手摶食。食 未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號 涕泣，馳還白佛，具陳如此。佛言：「汝母罪根深 結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地， 天地神祗、邪魔外道、道士、四天王神亦不能 奈何，當須十方衆僧威神之力乃得解脫。吾 今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。」

佛吿 目連：「十方衆僧，七月十五日僧自恣時，當爲 七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味 五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘 美以著盆中，供養十方大德衆僧。當此之日， 一切聖衆或在山間禪定；或得四道果；或在 樹下經行；或六通自在敎化聲聞、緣覺；或十 地菩薩大人權現比丘在大衆中，皆同一心 受缽和羅飯。具淸淨戒聖衆之道，其德汪洋， 其有供養此等自恣僧者，現在父母、六親眷 屬，得出三途之苦，應時解脫，衣食自然；若父 母現在者，福祿百年；若七世父母生天，自在 化生入天華光。」

時佛敕十方衆僧：「皆先爲施 主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。 初受食時先安在佛前、塔寺中佛前，衆僧咒 願竟，便自受食。」時目連比丘及大菩薩衆皆 大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連 母卽於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白 佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，衆生 威神之力故。若未來世一切佛弟子，亦應奉 盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，爲可 爾否？」佛言：「大善快問，我正欲說，汝今復問。善 男子！若比丘、比丘尼、國王太子、大臣宰相、三 公百官、萬民庶人行慈孝者，皆應先爲所生 現在父母、過去七世父母，於七月十五日佛 歡喜日、僧自恣日，以百味飮食安盂蘭盆中， 施十方自恣僧。願使現在父母壽命百年無 病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼 苦，生人天中福樂無極。是佛弟子修孝順者， 應念念中常憶父母，乃至七世父母。年年七 月十五日，當以孝慈憶所生父母，爲作盂蘭 盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一 切佛弟子，應當奉持是法。」

時目連比丘、四輩弟子歡喜奉行盂蘭盆經終。